八卦纳甲风水 八卦纳甲图解大全

2024-03-02 13:10:41
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在古代,风水学就被人们广泛的应用,最早应用的时候还是在春秋时期,五行风水被人们当作是战术与地势之说,它是人们使用的重要工具。五行风水是一门学问,它其中蕴含这自然相生相克的道理,只有真正理解的人才能起到作用,如若一知半解,那就只是封建迷信的一种说法,那么就来了解一下五行风水学的相关内容,并为大家解读一下它的内容。

五行风水命理学

常见的五行风水命理学

1、正五行

寅甲卯乙东方木,巳丙午丁南方火,申庚酉辛西方金,亥壬子癸北方水,辰戌丑未四库土。艮为阳土,坤为阴土,乾为阳金,巽为阴木。

2、八卦纳甲五行

八卦五行是以八卦配合干支而论其所属。其诀云:

“震庚亥未巽辛木,乾甲兑丁巳丑金,

坎癸申辰皆属水,离壬寅戌火为真,

坤乙艮丙同属土,八卦五行仔细论。”

震属木,庚纳配于震,亥未合于震,故庚未俱属木;

巽属木,辛纳配于巽,故辛亦属木;

乾属金,甲纳配于乾,故甲属金;

兑属金,丁纳配于兑,巳丑合于兑,故丁巳丑亦属金;

坎属水,外阴而内阳,故坎之外三爻癸配之,而癸亦属水,申辰以合于坎而属水;

离属火,外阳而内阴,故乾之外三爻壬配之,而壬亦属火,寅戌以合于离而属于火;

坤属土,乙纳配于坤,故乙亦属土;艮属土,丙纳配于艮,故丙亦属土。

纳甲五行的坎纳申辰,实际上就是申子辰三合水局;离纳寅戌,实际上就是寅午戌三合火局;震纳亥未,实际上就是亥卯未三合木局;兑纳巳丑,实际上就是巳酉丑三合金局。这是纳甲理论与三合理论一致之处,但天干和四维所属却与三合理论不太相同了。纳甲与三合有一定的关联和相似,但不是一回事。

3、四经五行

木居东,火居南,金居西,水居北,各有其位,惟土不属四方而居中宫,风水术讲究坐山、向上,舍弃中宫。所以,五行实际上只用了四行,故称四经五行。

4、三合五行

由四经中以类合而得名。由生、旺、墓三方结合而成。

寅午戌火局,已酉丑金局,申子辰水局,亥卯未木局。

5、四生五行

阳干:甲木长生在亥,丙火长生在寅;庚金长生在巳,壬水长生在申。

阴干:乙木长生在午,丁火长生在酉,辛金长生在子,癸水长生在卯。

6、双山五行

杨公创制的天盘两山同宫合干支,以纳音五行为准,专用于消砂纳水。

艮丙辛合寅午戌为廉贞火;巽庚癸合巳酉丑为武曲金;

坤壬乙合申子辰为文曲水;乾甲乙合卯为贪狼木。

《青囊奥语》所说的“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行”,就是天盘双山诀。

五行风水在现在总是被一些只知皮毛的人拿来吹捧,甚至是用以虚假的算命,大家了解了五行风水的内容之后,也就不容易再上当受骗了。五行风水与万物都有着千丝万缕的联系,所以能供大家学习的内容还有很多,但是要结合其它的一些知识才能明白,就像它可以与四时、八字、时辰等相结合,当然,这也是有着它的道理与依据的,并非是空风。

风水择日中的八卦纳甲公式

、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派

以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”。三合派起源古老,唐国师杨筠松安史之乱破京城后,携带风水秘籍来到赣州,带徒传学,才逐渐普及到民间。

三合风水是中国风水术中的风水术,这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的,只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》,“土圭测其方位,玉尺度其遐迩”,说明一直到东晋时期,十二地支方位是风水术的方位体系。

“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合,即《天玉经》所说的“龙合水,水合向(实指坐度)”。

三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。

五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。”

“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行”,就是说的天盘双山系统。坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,文曲是水星,所以说坤壬乙,文曲从头出;艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,廉贞是火星,所以说,艮丙辛,位位是廉贞;巽巳同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,武曲是金星,所以说,巽庚癸,俱是武曲位;乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,贪狼属木,所以说,乾甲丁,贪狼一路行。

⑴、古三合风水术:采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。

⑵、杨公三合风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。在理气方法上,杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。

⑶、大三元风水术:二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙,分属于上元、中元、下元,讲究龙水向一卦纯清,基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。

⑷、杨公新派风水术:是由杨公徒裔创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞,天盘双山纳水,各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作。

杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。

⑸、正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死,立向以水口为主,与坐山论生克。

⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术:代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰,以王彻莹的《地理直指原真》,赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“万水俱从天上去”,使用地盘双山立向,主张从向上起长生,以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。

三合理气有静态理气和动态理气之别。三合的动态理气,最典型的是六十甲子九宫吊替(飞泊)。

2、以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派

用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。

⑴八宅派:也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载,在北方民间师徒传承流传。

⑵净阴净阳水法。也叫纳甲水法。乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼,从中爻变起,依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水,破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表,代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。

⑶玄空飞星法:有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家,既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”,此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等,也都自成一家,大小流派不下百十家。近代,谈养吾先生创导二元八运之说,被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个,主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。

⑷八卦风水术:有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术(玄空大卦)、金锁玉关等等。

八卦风水有静盘、动盘之分别。

⒊、天星风水术

以天星理论为依据进行理气的风水术,比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在风水术上的应用。与上述两种风水术参合使用为多,极少单独使用者。

纳甲法是西汉时的易学家京房先生根据易学原理的。

京房本姓李,字君明,其人好钟律,知音声,推律自定为京氏。师从焦延寿。焦氏字赣,著有《焦氏易林》,是当时的大易学家,汉元帝时,焦氏为朝中三老之一。

焦氏随孟喜学易,授之于京房.京房创造的纳甲法对后世影响很大,不仅为后世用于卜筮的“火珠林”奠定了理论基础,还由东汉魏伯阳真人援以入《周易参同契》,阐述内丹修炼之理,成为丹道的理论基础之一。

“火珠林法”经唐末麻衣道者整理,传至明清,由刘伯温著《黄金策》系统,遂进一步传播,成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。

纳甲法

将十干纳于八卦,并与五行、方位相配合。即乾纳甲,坤纳乙,甲乙为木,表示东方;艮纳丙,兑纳丁,丙丁为火,表示南方;坎纳戊,离纳己,戊己为土,表示中央;震纳庚,巽纳辛,庚辛为金,表示西方;乾纳壬,坤纳癸,壬癸为水,表示北方。

甲为十干之首,举一以概其余,故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”(俞谈《读易举要》卷三);“京房之易言飞伏纳甲而已,费直之易言乘承比应而已,至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀,始言甲壬乙癸之方位”(《四库提要(子部七)·易通变》)。

以上内容参考:百度百科-纳甲